Salam Aleykoum wa rahmatoulah wa barakatouhou, je vous donne quelques hadith car je suis "abonné" à "Le Hadith du jour" :
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Oummou Habiba (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), la mère des Croyants, a dit: "J'ai entendu dire le Messager de Dieu (bénédiction et salut de Dieu sur lui): "Chaque fois qu'un Musulman fait pour Dieu douze unités(*) de prière surérogatoires autres que les prières obligatoires, Dieu lui construit obligatoirement une maison au Paradis". (Rapporté par Moslem)
(*): Ces douze unités de prière sont répartis de la façon suivante:
2 unités de prière avant la prière de l'aube (Fajr).
4 unités de prière avant la prière de Midi (Dhuhr).
2 unités de prière après la prière de Midi (Dhuhr).
2 unités de prière après la prière du coucher du soleil (Maghrib).
2 unités de prière après la prière de la nuit (Ishaa). °oO
Création du fils d'Adam, sa part des biens de ce monde, son bonheur et son infortune
4781. 'Abdoullâh Ibn Mas'oûd (رضي الله عنه) a dit : L'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم), le sincère et le véridique, nous a dits : "La création de tout homme commence par l'agglomération du sang dans l'utérus de sa mère pendant quarante jours pour former une adhérence qui, après quarante autres jours, se transforme en embryon. Quarante jours après, Allâh lui envoie un Ange chargé de lui insuffler l'esprit, avec l'ordre d'écrire quatre choses (quant au f½tus) à savoir : sa part des biens dans l'ici-bas, la durée de sa vie, ses ½uvres et sa destinée heureuse ou malheureuse. Aussi bien, continua le Prophète, par Dieu, l'Unique, il arrive que l'homme ait la conduite des élus jusqu'au moment où l'espace d'une seule coudée le sépare du Paradis. Mais alors ce qui lui a été inscrit intervient et il se conduit comme un damné méritant l'Enfer. Il arrive, par contre, que l'homme ait la conduite des damnés jusqu'au moment où l'espace d'une seule coudée le sépare de l'Enfer. Mais alors ce qui lui a été inscrit intervient et il se conduit comme un élu et entre, par conséquent, au Paradis".mouslim
3044. 'Omar Ibn Al-Khattâb (رضي الله عنه) a dit : Je fis don pour la guerre sainte d'un cheval racé qui m'appartenait; mais, celui à qui il était échu, le laissait dépérir. Je voulus le récupérer pensant qu'il le vendrait à bas prix et j'en parlai à l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) qui me dit : "Ne l'achète pas, ne reviens pas sur ton aumône que tu as faite, car celui qui revient sur son aumône est comme le chien qui avale son vomissement".
Interdiction de porter un surnom Abou Al-Qâsim et choix de beaux noms
3976. Jâbir Ibn 'Abdoullâh (رضي الله عنهما) a dit : Un fils naquit à un homme d'entre-nous et il voulut lui donner le nom de "Muhammad". Les siens lui dirent donc : "On ne te laissera pas donner le nom de l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) à ton fils". L'homme porta son enfant sur ses épaules et vint trouver le Prophète (صلى الله عليه و سلم) et dit : "Ô Envoyé d'Allâh, il m'était né un fils, je lui donnai le nom de "Muhammad", les miens alors me dirent : "On ne te laissera pas donner le nom de l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) à ton fils". L'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) dit alors : "Portez mon nom (Muhammad), mais jamais mon surnom (Abou Al-Qâsim). Car, moi, J'ai été envoyé comme partageur chargé de partager entre vous (le sens du surnom exclusif au Prophète)'.
1701. Selon Ibn 'Omar (رضي الله عنهما), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Que celui qui a mangé de cette plante (l'ail) n'approche pas notre mosquée". (Al-Boukhâri, Mouslim)
1490. Abou Dardà rapporte : "Le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Parmi les invocations de David (عليه السلام) il y avait ceci : "Seigneur Allâh! Je Te demande Ton amour, l'amour de ceux qui T'aiment et l'oeuvre qui me fait mériter Ton amour. Seigneur Allâh! Fais que ton amour me soit plus cher que ma propre personne, que ma famille et que l'eau fraîche". (At-Tirmidhi)
Qabisa Ibn Moukhàrek (رضي الله عنه) rapporte : "j'avis pris sur moi de payer une rançon pour mettre fin à une querelle et je vins trouver le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) pour lui demander de m'y aider".
Il dit : "Reste ici en attendant que nous viennent des aumônes et j'ordonnerai qu'on t'en donne". Puis il me dit : "Ô Qabisa! La mendicité n'est permise qu'à l'un de ces trois :
- Quelqu'un qui a pris en charge de payer une rançon pour mettre fin à une querelle. Celui-là peut demander assistance jusqu'à ce qu'il ait la valeur de la rançon puis il s'arrête de demander.
- Quelqu'un dont les biens ont été frappés d'une calamité. Il a droit de demander assistance jusqu'à ce qu'il retrouve de quoi vivre.
- Quelqu'un qui souffre d'une disette dont témoignent trois sages de son peuple. Il lui est alors permis de demander assistance jusqu'à ce qu'il puisse subvenir lui-même à ses besoins". (Mouslim)
J'en remmetrais plus tard Insha Allah, en esperant qu'ils vous plairont, Qu'Allah vous epargne de son chatiment le plus redouble AMINE.
